ÌGBÁ ÁBÍDÍ N#3
TÍTULO: Olódùmarè: da semântica à teologia do Ser-Supremo
AUTOR: João Ferreira Dias
RESUMO: O presente artigo propõe-se revisitar um dos mais complexos dogmas da teologia yorùbá: a figura do Ser-Supremo, chamado vulgarmente de Olódùmarè ou Ọlọ̀run, através de diferentes discursos em diferentes períodos, colocando teses em confronto, na procura de uma resposta para a questão central: o que é Olódùmarè e qual é o seu significado na teologia yorùbá?
Palavras-Chave: Yorùbá, Olódùmarè, Ọlọ̀run, Ser-Supremo, Semântica
RESUME: It is propose of this article revisit one of highest complex yorùbá theological dogma’s: the figure of the Supreme-Being, usually called Olódùmarè or Ọlọ̀run, threw the different speeches in different periods, putting thesis in confrontation, searching for an answer to a central question: what is Olódùmarè and what is his meaning to the yorùbá theology?
KEYWORDS: Olódùmarè, Ọlọ̀run, Supreme-Being, Semantic
EXCERTO:
Olódùmarè, vimos, traduz-se por “aquele que detém o conhecimento do poder sagrado do arco-íris”. Sabemos também que o arco-íris em yorùbá é Òṣùmarè. Ora, Òṣùmarè é uma divindade do panteão yorùbá ligada à riqueza, ao arco-íris, às chuvas, à manutenção das partículas que compõem o mundo, representado ainda por uma cobra, em especial a jibóia, sendo que o seu culto no território Mahí (território de origem ou de expansão) e em todo o Dahomé era tido como o mais alto culto até ao reinado de Tegbesu (1732-1774), altura em que Dan foi substituído na hierarquia dos deuses pelo casal Mawu-Lisa, corruptela linguística e teológica do casal Yèmówó-Òrìṣànlá.
Agosto 24 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
A fim de se proceder à publicação do terceiro número da revista «gbà Ábídí – África e Diáspora: Política, Cultura, Religião», solicita-se o envio de artigos até à data de 31 de Julho de 2010, segundo as seguintes regras:
1. artigos em português, espanhol ou inglês.
2. artigos com máximo de 35 páginas em formato A4, espaço entrelinhas de 1.5, em fonte Times New Roman tamanho 12, e deve ser enviado em arquivo anexado via e-mail, de preferência em formato Documento Word.
3. artigos deverão conter resumo e palavras-chave em na língua materna e numa das outras duas línguas estrangeiras aceites.
4. resenhas com mínimo de duas páginas e máximo de oito páginas, em Times New Roman tamanho 12, entrelinha 1,5.
5. artigos deverão conter título na língua materna e numa das outras duas línguas estrangeiras aceites.
6. a bibliografia é obrigatória e deverá cumprir as normais regras de elaboração.
7. a presença de fotografias/imagens deverá conter legendagem e fonte. 8. nota biográfica do autor.
Os mesmos deverão ser remetidos para o seguinte endereço de correio eletrónico: igbaabidi@gmail.com
Julho 11 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
ÌGBÁ ÁBÍDÍ N#2
TÍTULO: Gelede e Irmandade da Boa Morte: sociedades de mulheres negras na região yorùbá e na bahia de todos os santos
AUTOR: João Ferreira Dias
RESUMO: É propósito deste artigo analisar duas organizações femininas de mulheres negras, uma na África Yorùbá, a Egbé Guélédé, e outra na Bahia de Todos os Santos, a Irmandade da Boa Morte, procurando compreender suas estruturas, lógicas de sociabilidade, valores religiosos e estéticos, ao mesmo tempo que se procura inserir duas organizações distintas no discurso da história religiosa africana na sua terra original e na diáspora.
Palavras-Chave: Guélédé, Yorùbá, Ancestralidade, Feminino, Diáspora, Religiosidade, Irmandade da Boa Morte, Estrutura, Organização, Valores Religiosos, Valores Estéticos.
RESUME: It is propose of this article study two black women organizations, one in the Yorubaland, the Egbe Gelede, and the other in Bahia de Todos os Santos, Salvador, the Irmandade da Boa Morte, trying to understand their structures, sociability’s processes, religious and esthetic values. At the same time it is propose insert two different organizations in the African religious history discourse, in the native land and Diaspora.
Key-words: Gelede, Yoruba, Eldership, Female, Diaspora, Religiosity, Irmandade da Boa Morte, Structure, Organization, Religious Values, Esthetic Values.
Excerto:
Não só simbolicamente mas também em termos práticos, a instituição da Sociedade Guélédé que preserva e prepara o espectáculo público inaugural da sua existência e simultaneamente assume uma feição religiosa ao cultuar a fertilidade, a maternidade e as grandes mães ancestrais, marca a passagem de uma sociedade matriarcal para uma sociedade patriarcal, notoriamente influenciada pelas vagas de islamização e pela forte presença colonial/comercial europeia e mais tarde norte-americana, de formação cultural cristã. Deste modo, a Egbé Guélédé tornou-se espaço de preservação da herança africana original, marcada pela detenção do poder simbólico por parte das mulheres, de que o culto ao feminino (Iyá-mi) se tornou chave de unificação interna identitária.
Maio 21 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
ÌGBÁ ÁBÍDÍ N#2
TITÚLO: Gèlèdé – o poder feminino na cultura africana-yorùbá
AUTOR: Olúségun Michael Akínrúlí
RESUMO: A África é sempre vista como uma sociedade extremamente machista onde para os mal-informados, a poligamia e as mulheres causam uma tensão desconfortável e as mesmas são sempre privadas dos seus direitos. Para clarear este fato, será explicado como as mulheres são percebidas na cultura Africana-Yoruba e também demonstrando tanto os seus poderes quanto os seus papéis naquela cultura.
Palavras-Chave: Mulheres, Gelede, Cultura Yoruba, Osun (Oxum)
RESUME: Africa is often seen as an extremely macho society where according to the Western onlookers, issues related to polygamy and women cause an uncomfortable tension and where women are often deprived of their rights. To shed some tangible light on this, I shall explain how women are perceived in the African-Yoruba culture and also explain feminine power and their role in that culture.
Key-words: Women, Gelede, Yoruba Culture, Osun.
eXCERTO:
Acredita-se que as mulheres podem usar estes poderes criativamente para ajudar aos seus maridos, filhos e a sociedade em geral. Quando elas estão enfurecidas, podem usar o poder de uma forma destrutiva para atingir até a comunidade inteira. Nesta ocorrência, as mulheres são chamadas de Àjé (Bruxas). Então o espetáculo de Gelede vem para tranqüilizar e mimá-las para não usarem estes poderes negativamente.
Maio 14 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
ÌGBÁ ÁBÍDÍ N#2
TÍTULO: Araketure Fara Imorá: A nação de ketu no candomblé da Bahia
AUTOR: Adinelson Farias de Souza Filho
Resumo: o texto discute a formação da nação de ketu do candomblé da Bahia como o referencial da ortodoxia desta religião de matriz africana, passando pela origem diversa dos escravos denominados nagô à eleição do reino de Ketu ao centro cultural dos candomblés baianos, onde vários elementos adensam esta historia e a estruturação deste grupo cultural.
Palavras-Chave: nação ketu; nagô; candomblé; identidade étnica
Abstract: the text argues the formation of the nation of ketu of candomblé of the Bahia as the referential of the orthodoxies of this religion of African matrix, passing for the diverse origin of the called slaves nagô to the election of the kingdom of Ketu to the cultural center of candomblés bahian, where some elements accumulate this history and the structure of this cultural group.
Word-key: nation ketu; nagô; candomblé; ethnic identity
Excerto:
(…) Celebrada no hino que dá nome ao ensaio, a nação de ketu atravessou o atlântico como referência ao etnônimo de apenas mais um grupo de escravos. Mas na Bahia carregou no seu seio a anacrônica ideologia nacionalista yorubá, que a partir de 1840, marcou a reorganização política e religiosa dos grupos de língua do mesmo nome no sudoeste do golfo do Benin – Porto Novo, Lagos, Ibadan – e em terras estrangeiras –, nagôs da Bahia, xambás de Pernambuco, lucumis de Cuba. Os ecos desse nacionalismo se cristalizaram na ortodoxia do candomblé nagô e nos critérios de pureza ritual adotados nestas terras, razão pela qual procuro aqui elencar possíveis motivos que elevaram uma das identificações dos escravizados, provenientes de diversas áreas da yorubalândia, à grande nação matriz dos ritos, costumes e procedimentos da religião crioula baiana chamada candomblé.
Maio 12 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
A fim de se proceder à publicação do segundo número da revista «gbà Ábídí – África e Diáspora: Política, Cultura, Religião», solicita-se o envio de artigos até à data de 30 de Abril de 2010, segundo as seguintes regras:
1. artigos em português, espanhol ou inglês.
2. artigos com máximo de 35 páginas em formato A4, espaço entrelinhas de 1.5, em fonte Times New Roman tamanho 12, e deve ser enviado em arquivo anexado via e-mail, de preferência em formato Documento Word.
3. artigos deverão conter resumo e palavras-chave em na língua materna e numa das outras duas línguas estrangeiras aceites.
4. resenhas com mínimo de duas páginas e máximo de oito páginas, em Times New Roman tamanho 12, entrelinha 1,5.
5. artigos deverão conter título na língua materna e numa das outras duas línguas estrangeiras aceites.
6. a bibliografia é obrigatória e deverá cumprir as normais regras de elaboração.
7. a presença de fotografias/imagens deverá conter legendagem e fonte.
8. nota biográfica do autor.
Os mesmos deverão ser remetidos para o seguinte endereço de correio eletrónico: igbaabidi@gmail.com
Março 27 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
Olimpo e Òrun: muitos deuses, dois mundos, uma lógica (estudo comparado dos politeísmos grego e yorùbá).
Resumo:
O presente artigo constitui-se como um cruzamento entre duas civilizações distintas nas formas, no período histórico, na geografia, na linguística, mas próximas nas concepções sobre o divino. Pretende-se anuir se estamos perante politeísmos simetricamente opostos, em confronto até, ou se pelo contrário é possível encontrar pontos de encontro entre os Deuses Helénicos e os Deuses Negros.
Palavras-Chave: Grécia, Olimpo, Mitologia, Deuses, Yorùbá, Orixás, Òrun, Politeísmo
Autor: João Ferreira Dias
Link: http://igbaabidi.files.wordpress.com/2010/01/olimpo-e-orun_igba_abidi_n1.pdf
Heranças Muçulmanas no Nagô de Pernambuco: construindo mitos fundadores da religião de matriz africana no Brasil.
Resumo:
Como introdução ao tema ‘Heranças muçulmanas no nagô de Pernambuco: construindo mitos fundadores da religião de matriz africana no Brasil’, este estudo apresenta, a trajetória inicial da expansão islâmica no continente africano, como também, em território brasileiro. Nesse contexto, esse artigo se propõe a refletir sobre as influências islâmicas reproduzidas no complexo mundo religioso afro-pernambucano. Para justificar a pouca ou quase nenhuma produção de pesquisas, alegam, alguns autores, que seriam a priori os negros muçulmanos muito violentos e reservados, nesse sentido, eram evitados pelos senhores de escravos de os terem em seus plantéis, pela ameaça de possíveis rebeliões e, por conta desses fatos, pouquíssimo espaço teriam conquistado para expressarem seus costumes e organização ritual na cultura afro-brasileira. Sem nenhuma pretensão de esgotar a temática, este espaço oferece a oportunidade de observar algumas possíveis influências muçulmanas no xangô/candomblé nagô egbá pernambucano.
Palavras-chave: islamismo, xangô, religião afro-brasileira, Pernambuco.
Autora: Cláudia Rocha Lima
Link: http://igbaabidi.files.wordpress.com/2010/01/herancas-muculmanas-no-nago-de-pernambuco_igba_abidi_n1.pdf
África diante da Globalização. Situação actual e o eixo sul-sul como paradigma de desenvolvimento.
Resumo:
É propósito deste artigo promover uma viagem pelas realidades políticas, económicas e socioculturais africanas diante da globalização, partindo o mais fielmente possível das perspectivas africanas para a análise da ordem internacional. Da análise do contexto generalista do Continente Africano, o presente artigo avança para as relações em eixo com o Brasil como paradigma de inserção internacional e crescimento económico.
Palavras-Chave: África, Globalização, Desenvolvimento, Crescimento Económico, Relações em Eixo.
Autor: João Ferreira Dias
Link: http://igbaabidi.files.wordpress.com/2010/01/africa-diante-da-globalizacao_igba_abidi_n1.pdf
Fevereiro 02 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
Com o objetivo de arrancar com o primeiro número da «Ìgbà Ábídí – África e Diáspora: Política, Cultura, Religião» já no próximo mês, solicita-se o envio de artigos até ao último dia do corrente mês. Recorda-se as regras para a publicação:
1. artigos em português, espanhol ou inglês.
2. artigos com máximo de 35 páginas em formato A4, espaço entrelinhas de 1.5, em fonte Times New Roman tamanho 12, e deve ser enviado em arquivo anexado via e-mail, de preferência em formato Documento Word.
3. artigos deverão conter resumo e palavras-chave em na língua materna e numa das outras duas línguas estrangeiras aceites.
4. resenhas com mínimo de duas páginas e máximo de oito páginas, em Times New Roman tamanho 12, entrelinha 1,5.
5. artigos deverão conter título na língua materna e numa das outras duas línguas estrangeiras aceites.
6. a bibliografia é obrigatória e deverá cumprir as normais regras de elaboração.
7. a presença de fotografias/imagens deverá conter legendagem e fonte.
8. nota biográfica do autor.
Os mesmos deverão ser remetidos para o seguinte endereço de correio eletrónico: igbaabidi@gmail.com
Janeiro 08 2010 | Ìgbà Ábídí | No Comments »
